Украшения

Почти все чукчи имеют ожерелья. Они начинают носить их в очень раннем возрасте. Обычный тип ожерелья — тонкая кожная перевязь, часто разорванная в одном или двух местах и затем связанная узлом. К этой перевязи прикрепляется крошечный мешочек для жевательного табаку. На нее же нанизываются амулеты, кусочки кожи или маленькие фигурки, вырезанные из моржовой кости. Но в настоящее время все это часто заменяется бусами.

Женщины носят ожерелья из бус разной величины и цвета, нанизанных на нити из жил. Эти ожерелья они обвивают несколько раз вокруг шеи. У приморских чукчей и эскимосов мужчины тоже носят ожерелья из больших бус.

Браслеты у чукчей делаются под стать ожерелью. Браслет — это узкая полоска кожи с бусиной, привязанной на одном конце. Чукчи почти все без исключения носят такие браслеты или ручные перевязи. Носят также браслеты из больших бус, нанизанных на нитку из сухожилий, или из маленьких бус, нашитых в несколько рядов на полоске кожи.

Женщины часто имеют на запястьях рук и на груди снаружи или под одеждой нити из нескольких бус. Мужчины вместо бус носят просто тонкий кожаный ремень или бечеву из сухожилий.

Люди среднего возраста одевают вид головной повязки такого же типа, что и кожаное ожерелье. Это узкая полоса кожи, украшенная несколькими большими бусами и подвесками из мелких бус. В древние времена подвески делались из кусочков дерева, они служили как бы изображениями покровительствующих духов и назывались «деревянные человечки». Головные повязки с деревянными украшениями упоминаются во многих чукотских преданиях.

Серьги обычно делаются из мелких бус, прикрепленных к полоске кожи или к сухожилию. На конце приделывается большая бусина или серебряный круг, выбитый из мелкой монеты. Употребляются также серьги из тонкой серебряной проволоки вместе с несколькими бусами, подвешенными на кожаной полоске. Прикрепляются серьги посредством нити, проходящей через отверстие в мочке уха и завязанной узлом на конце. Чтобы не потерять кольца серег, их часто связывают концами тонкой нити, проходящей по затылку.

Мужчины носят серьги главным образом по указанию шаманов. Мужские серьги иногда прикрепляются просто посредством петли, надеваемой на ухо.

Простые бусы на длинных кожаных полосках пришиваются к одежде в различных местах, служа в одно и то же время как талисманы и как украшения. Женщины часто носят на груди длинные подвески, спускающиеся ниже колен. В качестве детских украшений употребляются ожерелья, сделанные из рыбьих позвонков.

Пуговицы мало известны чукчам, так как их одежда не нуждается в них. Иногда пуговицы, вырезанные из мамонтовой кости, употребляются для застегивания поясов или маленьких мешочков и рабочих мешков.

Подготовил к публикации кандидат исторических наук И. Крупник

Наблюдая видимую картину вращения Солнца и всего небосвода с востока на запад каждые сутки, люди в старину думали, что Земля стоит неподвижно, а вокруг нее вращается небо.

Такое неверное представление сохранялось до XVI в., пока великий польский ученый Н. Коперник не установил, что это обман зрения: вращается не небо с Солнцем и звездами, как нам кажется, а мы сами вращаемся вместе с Землей, которая делает полный оборот вокруг своей воображаемой оси за сутки.

Вероятно, вам случалось не раз наблюдать такую картину: вы сидите в поезде и ждете его отправления. Рядом стоит другой поезд, направляющийся в ту же сторону, что и ваш поезд. «Наконец-то мы поехали»,— думаете вы, видя, что двинулись и все быстрее мелькают вагоны соседнего поезда. Но не чувствуется толчков, не слышно стука колес, да к тому же вы почему-то поехали в обратную сторону.

Однако, как только мимо пройдет последний вагон соседнего поезда, вы убедитесь, что ваш поезд продолжает стоять. Произошел обман зрения.

То же самое происходит и с кажущимся движением небосвода. Не с востока на запад (т. е. по часовой стрелке) движутся все светила за сутки — это нам только кажется,— а на самом деле Земля вращается вместе с нами в противоположном направлении, т. е. с запада на восток, или против часовой стрелкп (если смотреть на нее сверху, со стороны Северного полюса).

Делая один оборот вокруг своей оси за сутки, Земля дает нам возможность увидеть освещенную Солнцем часть небесного свода и темную, на которой хорошо видны звезды. Полный оборот вокруг оси (360°) Земля совершает в течение суток; следовательно, Земля поворачивается в течение часа на 15°.

Благодаря суточному вращению Земли на ней происходит сменадня иночи. В каждый момент одна половина Земли обращена к Солнцу, и на ней — день. На другой, не освещенной Солнцем стороне Земли — ночь.

Поэтому время на всем земном шаре не может быть всюду одинаковым. В каждом место существует свое, местное время. Когда в Москве вечер, то на противоположной стороне земного шара, т. е.

на 180° к востоку или западу от Москвы, в этот момент будет утро.

Смену дня и ночи, а также местное время легче уяснить на глобусе.

Вечером, когда наступит темнота, на некотором расстоянии от глобуса и на одном уровне с его серединой поставим яркую лампу. Эта лампа будет изображать Солнце. Мы ясно увидим, что одна половина глобуса освещена, а другая находится в тени. Медленно поворачивая глобус вокруг оси в направлении против движения часовой стрелки, мы убедимся, что граница света и тени при вращении глобуса перемещается: постепенно освещаются новые и новые части материков и океанов.

С одной стороны глобуса материки и океаны погружаются в тень: там наступает ночь, тогда как на другой они выходят к свету: здесь наступает день.

Если на какой-нибудь параллели глобуса через каждые 15° к востоку или западу вколоть булавки, расположив их перпендикулярно к поверхности глобуса, например на широте Ленинграда (около 60° с. ш.), то при вращении глобуса можно будет легко определить тот момент, когда в месте, отмеченном булавкой, наступит полдень. Когда тень, отбрасываемая булавкой, упадет прямо на меридиан данного места, тогда по местному времени там будет полдень.

В самом деле, в этот момент наша лампа — Солнце—будет располагаться на полуденной линии: север — юг. В этот же момент в других местах, отмеченных булавками, местное время будет отличаться от полудня на столько часов, на сколько булавок нужно пройти от места, где сейчас полдень. При этом на восток время будет больше полудня, а на запад — меньше.

Рыборазведение в истории Китая. Большинство историков согласны с тем, что древнекитайское рыбоводство возникло очень давно, во всяком случае, еще до начала нашей эры. Вопрос этот интересен еще и потому, что настоящая аквариумистика, т. е. разведение декоративных красивых рыбок, зародилась именно в Китае в далекие от наших дней древние и средние века. Понятно, что искусство разведения золотой рыбки, этого первожителя декоративного бассейна, в Поднебесной империи появилось не на пустом месте.

Ему предшествовала длительная эпоха развития хозяйственного рыбоводства, в ходе которой древние китайцы постепенно научились выращивать и разводить рыбу как товар, продукт питания для многочисленного во все времена населения страны. Нас в этом разделе будут интересовать две даты — начало рыбоводства хозяйственного и рыбоводства декоративного.

Древние китайцы, очевидно, очень давно осознали, какую роль для их существования играет благополучие обитающих в водоемах рыбных стад. Видимо, еще в языческий период в народе возникло поверье, что человека, поймавшего рыбу — самку со зрелой икрой и не отпустившего ее обратно в воду, неминуемо ждет «кара небесная». Позднее, уже с распространением буддизма, в Китае существовал обычай — если кто-то отпустит рыбу из садка (либо птицу из клетки), ему это зачтется в будущей жизни. Так или иначе, подобные поверья и обычаи содействовали сохранению условий воспроизводства рыбных популяций.

А уже с XIV в. принимаются и специальные рыбоохранные законы. Императоры династии Мин (XIV- XVII вв.) запрещали рыбакам вылавливать самок рыб со зрелой икрой. При последующей и, кстати, последней императорской династии — Цин (XVII-XX вв.) — лов рыбы был запрещен в местах нерестилищ, где выставлялась специальная охрана.

О роли рыбы в экономике Древнего Китая много говорить не приходится. Жители этой страны, сконцентрированные в бассейнах рек Янцзы и Хуанхэ, выращивали рис — основной продукт питания — на землях, орошаемых водой этих рек. Здесь же добывали рыбу. Она издревле служила в Китае символом достатка и изобилия.

Самое начало рыбоводства в Китае, возможно, было связано как раз с рисовыми полями: вместе с водой для орошения в чеки из рек попадали рыбы, которых легко было оттуда извлечь. Вначале случайно, а потом, может быть, намеренно, рыба запускалась на посевы риса, покрытые речной водой. И поныне во многих странах, включая Китай, Японию, Италию и нашу страну, возделывание риса часто увязано с одновременным выращиванием в полузатопленных (на 15-30 см глубины) полях карпа и других рыб.

Книга «Великие оды» входит в поэтический свод под общим названием «Книга песен», датируемый XI-VII вв. до н. э. Значит, уже тогда существовало декоративное рыборазведение?

Углубляясь в источники столь древних эпох, нам порой трудно отличить, где речь идет о выращивании столовой рыбы, а где — об аквариумной. Поэтому наш дальнейший рассказ будет содержать сведения одновременно об обеих формах рыбоводства.

В V в. до н. э. в провинции Цзянсу некий Фан Ли, по-видимому, всерьез занялся разведением карпов. Опыт был успешным, и Фан Ли написал в 473 г. до н. э. книгу под названием «Разведение рыб». Это, как утверждают ученые, был первый в истории известный нам документ-руководство по рыбоводству. Почти через 100 лет в Китае было написано еще одно подобное руководство. Созданное в 375 г. до н. э., оно содержало инструкции, как следует разводить карпов в пруду, причем до шести разных видов одновременно.

О развитии карпового рыбоводства в Древнем Китае говорит такой факт. Однажды к власти пришел новый император, имя которого случайно повторяло слово «карп». Видимо, рыба карп в те времена уже была широко известна и доступна простому народу, поскольку властитель не пожелал, чтобы имя его произносилось на рынках и в хижинах всуе. Запретить разговоры с намеками о своей персоне, вероятно, было трудно, поэтому император избрал более «простой» путь: специальным указом он запретил разведение карпа по всей стране…

Морской конёк

В начале нашей эры в Китае, по-видимому, уже существовали разнообразные формы рыбоводства. Так, писатель Тао Юаньмин в 406 г. н. э. пишет в одном из своих произведений о тоске по дому, используя для сравнения образ рыбы в запруде, которая «не забудет родного ручья». Прудовые хозяйства в эту эпоху становятся, по-видимому, уже неотъемлемой частью пейзажей и ландшафтов. Они постоянно попадают в поле зрения поэтов и художников, порождая в их душе всевозможные образы и ассоциации. Начинается воспевание прудов в стихах, песнях и т. д. Многие произведения древнекитайских поэтов периода примерно с IV по XIII столетие н. э. содержали именно такие восторженные лирические или грустно-меланхолические упоминания о прудах.

Однако не столько из-за эстетических соображений, сколько из хозяйственно-экономической необходимости прудовое рыбоводство на протяжении многих последующих столетий продолжало развиваться. До наших дней дошло весьма ценное свидетельство французского миссионера в Китае Г. Дюгальда, опубликованное им в 1735 г. Оказывается, уже в средние века китайцы устанавливали на реке Янцзы заграждения, около которых скапливалось много оплодотворенной икры. Местные жители вычерпывали ее вместе с водой и разливали по небольшим глиняным сосудам. Сосуды эти далее шли в продажу — их покупали заезжие купцы и развозили на судах по реке в самые дальние провинции страны. Прибыв на место, содержимое сосудов выливали в пруды и с нетерпением ждали, какая рыба из икры выклюнется и вырастет. В другом случае икра помещалась в рисовые чеки, где были, как мы уже знаем, прекрасные условия для выращивания рыб. Таким образом, на протяжении тысяч лет на рисовых полях, в каналах, прудах, речных запрудах шла неустанная работа по разведению и выращиванию рыб, необходимых для хозяйственного употребления в качестве продукта питания. Отметим, что в наши дни это занятие получило еще большее развитие, однако рассказ о нем вышел бы за рамки темы данного повествования.

Особого разговора заслуживает история разведения золотой рыбки — по-видимому, первого объекта настоящего декоративного рыбоводства. Древнекитайские легенды по-разному объясняют происхождение этих рыбок. Согласно одной из них цзиюй — золотые рыбки — это ожившие в воде слезы прекрасной девушки Тао, покинутой своим возлюбленным. По другой легенде цзиюй — дочери небесного царя, превращенные им за непослушание в маленьких рыбок и бежавшие с небес на землю. По третьей — золотые рыбки были детьми Океана и некогда обитали где-то в его недрах, а в бурю оказались заброшенными в озера и пруды. С тех пор, задолго до нашей эры, они и населяют эти водоемы. По преданию, золотые рыбки были обнаружены там лишь приблизительно в X в. н. э. в водоемах Южного Китая. Их красоту оценили, начали подкармливать и ввели запрет на вылов этих рыбок из прудов. В те же времена императорские чиновники уже разводили в своих прудах золотых рыбок — это были красно-оранжевые и золотистые караси. Попадались они и в реках. В одной из книг, датируемой тысячным годом н. э., говорится о поимке этих рыб в речках недалеко от города Ханчжоу. По другим сведениям, золотые рыбки содержались тогда же и в помещениях храмов.

К концу XII в. золотые рыбки становятся постоянными жителями императорских дворцов. Здесь их разводят в бассейнах и прудах дворцовых садов. Любителем разведения этих рыбок был правивший в те годы император Чао-коу. Подражая ему, занялись аквариумистикой и многие представители высшей знати. На золотых рыбок, сообщают древние источники, пришла настоящая мода.

Продолжалась она, надо полагать, и в период завоевания Китая монголами. Посетивший в конце XIII в. Китай знаменитый путешественник Марко Поло рассказывает в своей «Книге о разнообразии мира» о рыборазведении в этот период. В столице страны Ханбалыке (так завоеватели-монголы называли Пекин) правил великий хан Хубилай. Он распорядился запустить множество рыб в большое озеро, расположенное в северо-западном углу города. Водилась там рыба столовая и декоративная. Озеро соединялось с рекой, выход в которую рыбам преграждали металлические сети.

Монгольское иго было сброшено в Китае в 1368 г., а уже в следующем, 1369, году новый император распорядился начать изготовление больших фарфоровых чанов специально для содержания декоративных рыб и растений. Эти чаны во дворцах знати и чиновников были настоящими, хотя и непрозрачными аквариумами.

На протяжении последующих 200 лет они, эти «чаны для золотых рыбок, украшенные парой драконов летящих в облаках», служили в средневековом Китае в качестве домашних аквариумов, приспособленных исключительно для разведения и содержания золотых рыбок. Император Ки Цинь, правивший в 1522-1566 гг., велел изготовить 300 таких чанов специально для придворной «аквариумистики». В императорском дворце, предполагают, были и золотые чаны-аквариумы. Они якобы стояли вдоль главной лестницы в виде сверкающих ваз с водой, в которой плескались золотые рыбки… Так это или нет, доказать невозможно, однако современные китайские ученые считают, что недорогие чаны-аквариумы с рыбками заводили рядовые граждане империи, а знать, включая императора, в XVI в. предпочитала заниматься разведением рыбок в роскошных и дорогих прудах.

В сентябре 1896 г. на западный берег Камчатки, у устья реки Колпаковой, была выброшена волной рыба длиной свыше 2 м. Так оборвался привычный путь сахалинского осетра. Он шел к тому месту, где впервые увидел свет, выклюнувшись из икринки, и где он должен был оставить продолжателей своего рода. Сколько же тысячелетий и миллионов лет шли по этому пути предки нашего осетра? Корни осетровых рыб уходят в глубокую древность.

Ископаемые остатки первых осетрообразных рыб обнаружены в нижнеюрских отложениях (около 200 млн. лет назад). Однако, по данным биохимических генетиков, появление осетрообразных следует относить к пермскому периоду (около 300 млн. лет назад).

Кроме предков осетра моря населяли акулы и многочисленные беспозвоночные животные. В реках других рыб, кроме кистеперых и двоякодышащих, не было. На суше наступал расцвет голосемянных (в том числе и хвойных) растений, а первые цветковые растения должны были вырасти еще только через 150 млн. лет

Современниками древних осетрообразных, кроме завоевавших сушу насекомых, среди которых появились и крылатые формы, и вымирающих крупных земноводных были первые настоящие наземные позвоночные пресмыкающиеся, достигшие расцвета несколько позже, в мезозое. Юрский прародитель осетров хондростеус питался мелкими беспозвоночными, которых он добывал, разрывая дно длинным рылом. Небольшие размеры (около 90 см) и голое тело делали его безоружным перед хищниками.

Современные осетровые рыбы сохранили целый ряд древних черт, но приобрели надежную броню, увеличивающую шансы в борьбе за существование. Населяют они воды лишь северного полушария: Европы, Северной Азии и Северной Америки. По количеству видов и по уловам осетровых наша страна занимает первое место в мире, добывая около 99% всего мирового улова этих рыб.

Осетровых рыб называли на Руси красной рыбой. А ведь красного цвета в их окраске совсем нет. И «мясо» осетров бледно-розоватое. Красной рыбой наши предки называли осетров за прекрасные вкусовые качества.

Сахалинский осетр (Acipenser medirostris)

Знали и промышляли осетровых с давних пор. Известно, что в Греции в эпоху Перикла (V в. до н. э.) ни один званый обед не обходился без осетров. Согласно Геродоту, уже 2500 лет назад добывали осетров на юге европейской части нашей страны скифские племена. Издавна для начинки пирогов использовалась хорда осетров визига. Из плавательного пузыря этих рыб до сих пор получают высококачественный клей.

Сахалинский осетр к числу объектов промысла в нашей стране никогда не относился (в наших водах этот вид крайне редок). Обитает он по азиатскому побережью Тихого океана от о. Хоккайдо и Корейского полуострова до Берингова моря и по американскому побережью — от Аляски до Калифорнии. Из-за оливковой спины в Америке его называют зеленым осетром. Брюхо у сахалинского осетра желтоватое, но иногда посередине предлагается изучить особенности биологии этого вида, взять под охрану нерестовые реки и начать работы по искусственному разведению.

Основная трудность искусственного разведения осетровых рыб состоит в том, что эти рыбы входят в реки с незрелой икрой. Икра дозревает только во время движения осетров вверх по реке и как раз в тот момент, когда они добираются до нерестилищ. Условия, имитирующие природные, впервые были созданы для осетров на Куринском опытном рыбзаводе. В большие овальные бассейны с галечным дном под напором подавалась вода, создавая в бассейне круговое течение. В 1937 г. от половины отсаженных в бассейны и двигавшихся против течения осетров удалось получить зрелую икру. Однако этот метод слишком дорог и малоэффективен. Осетров приходится выдерживать в бассейне месяцами, и далеко не от всех из них можно получить пригодную для развития икру.

В конце 30-х гг. ленинградские ихтиологи разработали метод гипофизарных инъекций для стимуляции дозревания икры. При введении в мышцы осетра препарата, полученного из отдела головного мозга (гипофиза) половозрелых осетровых или карповых рыб, уже примерно через полутора суток можно получить зрелую икру. Сейчас уже найден синтетический препарат, заменяющий гипофиз.

Но можно ли полностью перевести рыб на искусственное разведение? Можно, но при этом возникает угроза вырождения.

При искусственном разведении рыб рыбоводы берут для своей работы лишь небольшое число производителей и в результате воспроизводят лишь часть генофонда популяции. В дальнейшем, проводя постоянные близкородственные скрещивания, они еще больше его обедняют. В результате полученная искусственно популяция становится неустойчивой, зачастую в ней накапливаются вредные изменения. Такая популяция обречена на постепенное вымирание.

Литература: «Рыбы, амфибии, рептилии». Т. О. Александровская, Е. Д. Васильева, В. Ф. Орлова. Издательство «Педагогика», 1988

Более точное определение размеров земного шара сделал древнегреческий ученый Эратосфен Кирснский, живший за 200 лет до н. э.

Совершая путешествия из г. Александрии на юг, в г. Сиену (теперь Асуан), люди замечали, что там летом, в тот день, когда солнце бывает всего выше на небе (день летнего солнцестояния — 22 июня), в полдень оно освещает дно глубоких колодцев, т. е. бывает как раз над головой, в зените. Предметы в этот момент не дают тени. В Александрии же и в этот день солнце в полдень не доходит до зенита, не освещает дна колодцев, предметы дают тень.

Эратосфен изморил, насколько полуденное солнце в Александрии отклонено от зенита, и получил величину, равную 7° 12′, что составляет 1/50 окружности. Это ему удалось сделать с помощью прибора, называемого с кафисом.

Скафис представлял собой чашу в форме полушария.

В центре ее отвесно укреплялась игла. Тень от иглы падала на внутреннюю поверхность скафиса. Для измерения отклонения солнца от зенита (в градусах) на внутрснней поверхности скафиса проводились окружности, помоченные цифрами. Если, например, тень доходила до окружности, помеченной цифрой 50, солнце стояло на 50° ниже зенита. Построив чертеж, Эратосфен совершенно правильно заключил, что Александрия отстоит от Сиены на 1/50 окружности Земли. Чтобы узнать окружность Земли, оставалось измерить расстояние между Александрией и Сиеной и умножить его на 50. Это расстояние было известно по времени, которое тратили караваны верблюдов на переход между городами. В единицах мер того времени оно равнялось 5000 стадий.

Зная длину окружности, можно вычислить и величину радиуса Земли.

Известно, что радиус всякой окружности в 6,283 раза меньше ее длины. Поэтому средний радиус Земли, по Эратосфену, оказался равным круглым числом 6290 км, а диаметр — 12 580 км.

Так Эратосфен нашел приблизительно размеры Земли, близкие к тем, которые определены точными приборами в наше время.