Градом называются кусочки льда (обычно неправильной формы), которые выпадают из атмосферы с дождем или без него (сухой град). Град выпадает преимущественно летом. В жаркую погоду градины могут достигать значительных размеров (величины голубиного или даже куриного яйца). Град падает из очень мощных кучево-дождевых облаков и обычно сопровождается грозой.

Сильнейшие градобития известны еще с древнейших времен по летописям. Случалось, что не только отдельные районы, но даже целые страны подвергались градобитиям. Подобные явления время от времени повторяются и в наши дни.

13 июля 1788 г. градовая волна пронеслась через всю Францию с юго-запада на северо-восток со скоростью около 70 км’/час. Ширина полосы градобития местами превышала 20 км. Вес градин иногда достигал 250 Г. На дорогах и во всех углублениях почвы лежал слой льда в несколько сантиметров. Деревья оголились, посевы были выбиты, мелкий скот перебит, а крупный изранен. Погибли все виноградники. Птицы надолго исчезли из лесов. Из атмосферы в это время выпали миллионы тонн льда!

Еще более сильное градобитие наблюдалось 27 мая 1843 г. в России. Район градобития имел 1600 км в длину и до 700 км в ширину. На этой площади град шел не сплошной массой, а поражал отдельные участки. Вес градин местами достигал 300 Г.

29 июня 1904 г. в восточной половине Москвы выпал крупный град весом до 400 Г и более. Градины имели слоистое строение (наподобие луковицы) и наружные «шипы». На каждые 2 м% падало по одной градине. Град падал почти отвесно, и с такой силой, что стекла теплиц и оранжерей были словно прострелены ядрами: края отверстий в стеклах оказались совершенно гладкими и не имели трещин. В почве градины выбивали углубления до 6 см.

11 мая 1929 г. сильный град выпал в Индии.

Встречались градины 13 см в диаметре и весом до одного килограмма! Это самый крупный град, когда-либо отмеченный метеорологией. На земле градины могут смерзаться и образовывать еще большие куски, чем и объясняются удивительные рассказы о размерах градин величиной в конскую голову и больше.

История градины отражена в ее структуре. В разрезанной пополам крупной градине можно видеть слоистое строение, причем прозрачные слои чередуются с непрозрачными. Степень прозрачности обусловлена различием в скорости замерзания: чем замерзание идет быстрее, тем меньше прозрачность льда. В самом центре градины всегда видно ядро; оно похоже на зерно «крупы», которая часто выпадает зимой.

Скорость замерзания зависит от температуры воды. Вода замерзает обычно при 0°, но в атмосфере дело обстоит иначе. В воздушном океане капли дождя могут оставаться в переохлажденном состоянии до очень низких температур: минус 15—20° и ниже. Но стоит только переохлажденной капле столкнуться с кристалликом льда, как она мгновенно замерзает. Это уже зародыш будущей градины; появляется он на высотах более 5 км, где и летом температура ниже нуля.

Дальнейший рост градины будет происходить при иных условиях. Ее температура при падении из высоких слоев в более низкие будет ниже температуры окружающего воздуха. Так как это происходит в облаке, то на градине будут оседать мельчайшие капельки воды, из которых состоит облако, и водяной пар. Градина начнет укрупняться. Но она еще мала, и даже умеренный восходящий поток воздуха подхватит ее и понесет в верхние части облака, где холоднее. Там она снова охладится и при ослаблении ветра начнет снова опускаться, повторяя пройденный путь. Скорость восходящего потока колеблется, то усиливаясь, то затухая. Поэтому градина, совершив несколько раз «путешествие» вверх и вниз в мощном облаке, может вырасти до значительных размеров. Когда она отяжелеет, настолько, что восходящий поток уже не в состоянии будет ее поддерживать, она упадет на землю. Иногда наблюдали на краю тучи выпадение «сухого» града (без дождя). Эти градины оказались с краю облака, где восходящие потоки значительно ослабли.

Итак, для образования крупного града нужны очень сильные восходящие потоки воздуха. Для поддержания в воздухе градины диаметром в 1 ел* необходим вертикальный поток со скоростью в 10 м/сек, для градины диаметром в 5 см—20 м/сек и т.

д. Такие бурные потоки были обнаружены в градовых облаках нашими летчиками. Они же определили толщину градовых облаков, которая в отдельных случаях была значительной, превышая 10 км.

Ученые с давних пор пытались найти средства для рассеивания градовых туч. Однако положительных результатов эти поиски пока не дали. В прошлом столетии были построены пушки для стрельбы по тучам. Они выбрасывали в высоту вихревое дымовое кольцо. Предполагали, что вихревые движения в кольце могут помешать образованию града в туче. Оказалось, однако, что, несмотря на частую стрельбу, град продолжал выпадать из градовой тучи с прежней силой, так как энергия вихревых колец была ничтожна.

Применяли и другой способ. На огромных матерчатых змеях к туче поднимали большие запасы взрывчатого вещества, которое потом в облаке взрывалось.

Ожидали, что взрывная волна расколет градины на мелкие куски. Но и этот опыт не дал ожидаемого результата.

Таким образом, перед наукой стоит пока еще не разрешенная задача — найти способы борьбы с градобитиями. Большую роль здесь должна сыграть, вероятнее всего, атомная энергия.

В настоящее время приходится ограничиваться только быстрым уничтожением последствий градобитий. В нашей стране, где забота о благосостоянии трудящихся является первейшей задачей партии и правительства, помощь пострадавшим районам всегда оказывается без промедления.

Стаи чечеток изо дня в день без устали ведут поиски мест с богатым урожаем семян. Где же она — «скатерть-самобранка»? Где березовые и ольховые ветви, склоненные под тяжестью наполненных семенами сережек? Где можно раздобыть червонное золото поспевающих шишек? Чтобы найти ответ, надо двигаться вперед — в погоню за удачей. Временно перебиваются вечные странники на семенах сорняков, но все же главный пир их ждет на елях, ольхах и березах. В урожайные годы чечетки налетают громадными стаями и благодаря отменному аппетиту довольно быстро расправляются с угощением и вновь оказываются перед необходимостью продолжить свое путешествие. Места гнездования чечеток меняются ежегодно: там, где прежде их было много, через год т, ,. к «* jL может не оказаться ни единой пары.

• Места гнездования тундряной чечетки — это заросли ивы и карликовой березки в долинах тундровых рек. Гнездо устраивается в развилке куста в форме чашечки. В основание развилки птицы складывают относительно грубые и толстые веточки, а поверх них из травы свивают лоток.
• Сроки размножения коноплянок очень растянуты, и продолжается оно почти до осени. Все это время -с конца апреля по сентябрь — самцы довольно азартно исполняют свои очень приятные на слух песни, которые издавна высоко ценятся любителями певчих птиц, чаще называющих коноплянок реполовами.
• После вылета птенцов обыкновенные чечетки возобновляют кочевку, но при благоприятных условиях в то же лето они способны загнездиться повторно, уже совершенно в другом месте. Откладка яиц в подобных случаях иногда происходит уже в начале августа.

Крачек интересует рыба. Крепкие крылья несут белоснежных птиц над водной гладью, а острое зрение позволяет им различать все маневры суетливых стаек рыбьей мелочи. Высмотрев с высоты рыбку по вкусу, крачка резко тормозит в воздухе, развернув хвост и отчаянно трепеща крыльями. Не мешкая ни секунды, она падает в воду. Промахов почти не бывает: крачка действует с точностью хорошо отлаженного автомата. Крачки любят рыбачить стаями, и тогда вода буквально вскипает от поминутно падающих в нее птиц, а их гортанные крики сливаются в ликующий хор, возносящий славу удали пикирующих рыболовов. Рыба идет для собственного потребления, ее ждут и голодные птенцы, но есть для нее совершенно особая статья расхода. И свадебные обряды крачек, и последующие их супружеские отношения непременно включают подношение рыбы — символа взаимной привязанности и симпатии.

Гнездятся крачки колониями, нередко очень плотными и многочисленными.

В колониях пестроно-сой крачки плотность расположения гнезд — максимально возможная, поэтому, чтобы не задевать соседей клювами и хвостами, птицы сидят на гнездах клювами в одну сторону.

Чайконосая крачка напоминает чайку не только своим коротким и толстым клювом, заметно отличающимся от длинных и отменно острых пинцетов, состоящих на вооружении у всех прочих крачек. Чайконосы крупнее своих сородичей, выше их на ногах, которыми умело пользуются, будучи привержены наземному передвижению намного больше других крачек, предпочитающих летать во всех случаях жизни. К тому же за пищей чайконосые крачки, как и многие чайки, почти всегда отправляются на сушу, где сосредоточенно высматривают среди травы жуков, медведок, кузнечиков, ящериц и даже полевок. Что же касается чегравы, то ее на первый взгляд и вовсе легко за чайку принять, потому что по своим габаритам она даже такой солидной птице, как серебристая чайка, уступает совсем немного. Но все же по стати и повадкам чеграва — настоящая крачка. Только очень велика удалась. Жарким летним днем на озере среди тростниковых зарослей, над зелеными разводами ряски и желтыми огоньками кувшинок заводят свой хоровод стрекозы. Нет спасения от этих хищников мухам, бабочкам да ручейникам. Но и на пучеглазых разбойников есть управа.

Разыгрались стрекозы — значит, пора на охоту болотным крачкам, для которых эти хищники мира шестиногих — всего лишь лакомство. Черные и белокрылые крачки изменили клану рыболовов и перешли на охоту за насекомыми. Птицы научились ловко настигать стрекоз, выхватывать из воды жуков-плавунцов, вертячек, склевывать с камышей ручейников. Не пропускают они пиявок, головастиков и мелких рыбок. На лету болотные крачки так изящны и легки, что кажется, будто воздушные танцы не требуют от них ни малейших усилий — можно часами наблюдать за стайкой крачек, но так и не дождаться, когда они присядут на отдых.

• В сухих местах речные крачки не обременяют себя строительными заботами и чаще всего откладывают яйца в небольшую ямку без всякой подстилки, однако там, где сыро, родителям приходится изрядно потрудиться, чтобы сложить из травы достаточно массивное гнездо.
• Своих едва обсохших птенцов пестроносые крачки уводят в «ясли» — общую стаю молодежи на краю колонии, где птенцы, подкармливаемые родителями и бездетными доброхотами, живут до тех пор, пока не научатся летать. Продвижение по колонии таит немало опасностей для птенцов, вынужденных пробираться чуть ли не по головам соседей, настроенных обычно крайне недоброжелательно.
• Полярным крачкам принадлежит рекорд дальности сезонных миграций. Птицы, выводившие птенцов на островах Белого, Баренцева и Карского морей, зимуют в зоне пакового льда морей, омывающих Антарктиду. Отправляясь на юг в августе, крачки не спеша продвигаются вдоль западных берегов Африки и достигают мест зимовки лишь в декабре, а уже в марте трогаются в обратный путь.
• Самец малой крачки, решив обзавестись семьей, ловит рыбку и, удерживая ее в клюве, принимается летать над тем местом, где, по его представлениям, можно устроить семейный очаг. К токующему самцу присоединяется самка, сгорающая от нетерпения получить свадебный презент. Покружив в воздухе, парочка опускается на землю, и самец отдает, наконец, подарок.
• В кладке алеутской крачки обычно два яйца. Для этих крачек очень характерна сильная изменчивость окраски яичной скорлупы: даже в одной кладке яйца могут резко различаться по цвету и рисунку на скорлупе.
• Насиживающие кладку чайконосые крачки сменяют друг друга на гнезде через каждые 2-3 ч. По традиции самец прибывает на смену с рыбкой в клюве, передает ее супруге, салютует поднятым в зенит клювом, неимоверно вытягивая вверх шею, и с чувством исполненного долга усаживается на гнездо, отпуская супругу на все четыре стороны.
• Первые три-четыре года своей жизни чегравы ведут рассеянный образ жизни никому не обязанных и ничем не обремененных странников. Ничто не мешает им с наступлением весны продолжить свой отдых на побережье Африки или же, гуляючи, отправиться на север к родным черноморским или каспийским островам, чтобы освежить в памяти воспоминания детства и набраться новых впечатлений, которые -кто знает? — могут и пригодиться, когда возмужавшие чегравы впервые устремятся к знакомым островам по зову могучего инстинкта продолжения рода.
• Свои гнезда черные крачки прячут под прикрытием тростникового частокола в недоступных топких местах на зыбких сплавинах, образованных переплетенными, лежащими в воде стеблями и корнями растений.
   Некоторые умельцы ухитряются высиживать яички даже на листьях кувшинок.
• Черные крачки умеют отличать своих птенцов от чужих по достижении чадами возраста трех дней. С этого времени взрослые птицы проникаются неприязнью по отношению ко всем птенцам, кроме собственных, которых они по мере возможности выводят из колонии на никем не занятые участки.
• Белокрылые крачки крайне переменчивы в отношении мест гнездования. Черные крачки отличаются большим постоянством и год за годом по весне возвращаются к знакомым местам.

Алтай, как считают многие историки,— край, откуда вышли предки разных народов Сибири, азиатских степей и, опосредованно, некоторых европейских народов. Во все стороны света рассеялись из алтайского центра или проходили через него утрофинские, тюркские и. монголоязычные племена. Половцы, гунны, якуты, киргизы — всех не назвать.

Уходили одни, приходили другие. Долго владели южноалтайскими землями монголы, ойраты. Потому даже в советской документации, вплоть до 1948 года, алтайские аборигены неправильно назывались ойратами.

Со времен Ермака селятся на Алтае русские, бежавшие от царских дьяков, «за Камень» (так когда-то назывался этот район), а позже спасались на этой земле от церковного притеснения старообрядцы.

Но с глубокой древности живут здесь и коренные алтайцы. Они иногда перекочевывали из долины в долину, но родину никогда не покидали. Были немногочисленны, жили рассеянно — не огромной территории Горного Алтая их насчитывалось не больше нескольких десятков тысяч человек. Собственно, и алтайцами-то стали их называть лишь в нашем веке, признав одним народом, состоящим из разных этнических групп, родственных между собой. А были это алтайкижи — жители южной части Горного Алтая — как раз они считают себя самыми настоящими алтайцами,— соседствующие с близкими им по языку и культуре теленгитами и телесами (телеутами), а также обитатели северной части Горного Алтая: тубалары, кумандинцы и челканцы.

Даже просто по названию видно, что объединение «алтайцы» — чисто территориальное. Для них же самих всегда было важно знать, кто к какому роду принадлежит, по какой реке живет. А диалекты, принадлежащие к восточной ветви тюркских языков, достаточно понятны каждому из соседей, так что общаются они без особых затруднений.

Две упомянутые группы — южная и северная — различаются по типу хозяйства, роду занятий, поскольку различна сама природа горноалтайских районов. Южная часть — это прежде всего сочетание гор и степей, причем степями здесь называются плоскогорья и высокогорные долины. Поэтому живущие здесь алтайкижи и теленгиты заняты в в основном скотоводством — разводят лошадей, овец, рогатый скот. Северная часть Горного Алтая почти сплошь покрыта тайгой. (Интересно, кстати, что первоначальный смысл слова «тайга» — это одновременно и гора, и растущий на ней лес.) Здесь веками, если не тысячелетиями, велось охотничье хозяйство, сочетавшееся с собирательством. Первое было делом мужчин, второе — женщин. Земледелие, как и раньше, ограничивается лишь небольшими участками. Промысел кедрового ореха, игравший еще недавно столь важную роль, теперь из-за хищнического уничтожения кедрача, затопления долин для гидроэлектростанций и прочих причин сошел на нет.

Разница в образе жизни, в типе хозяйства сказалась и на быте, в частности на жилище алтайцев. Живут они в юртах, но слово «юрта» у алтайцев не значит, как нам привычно, «жилище». Это скорее поселение, в котором живет человек. А сама известная у кочевых народов азиатских степей «юрта», «кибитка» — полусферическое жилье — есть и у южных алтайцев, только называется оно здесь «аил» (айл, айыл). Вернее, так называется любое жилище, а именно «юрта» зовется «кереге». Устройство аила то же, что у юрты окрестных народов.

Другой, вероятно, более древний вид жилья у алтайцев — конусообразный, наподобие сибирских чумов. У алтайкижи он называется чадыр, у теленгитов — алачик. При постройке такого аила сначала на земле укладывается обруч из лиственницы, удерживающий нижние концы каркасных жердей, которые сходятся наверху и схватываются там кожаным ремнем. Каркас покрывается лиственничной либо сосновой корой, и получается шатер высотой около трех метров. В диаметре он примерно такого же размера. И в том, и в другом жилище очаг находится в центре.

Конический шатер издавна был известен и у северных алтайцев, но полуоседлый образ жизни охотников привел к тому, что на северном Алтае раньше распространился дом русского типа (сейчас он преобладает). Впрочем, здесь известен и еще один вид жилища, как бы промежуточный между избой и юртой — кереге. Стены такого дома образуют в плане многоугольник (чаще всего шестиугольник). Сложены они из бревен, потому такой дом называется «черте айл» — то есть рубленый. Крыша же бывает и полусферической, и конусообразной, в зависимости от того, как кладут жерди. Покрывается она корой. Не исключено, что такой вид дома — результат знакомства с русскими избами, тем более что появились многоугольные юрты в Горном Алтае не раньше прошлого века.

Вообще же сруб был, видимо, известен здесь еще до нашей эры, но до нас дошли только могильники с обложенными бревнами стенами. Алтайцы об этих курганах знают, но не считают их принадлежащими своим предкам. Дело в том, рассказывают легенды, что прежде здесь жили какие-то другие люди, но когда на Алтае появилась береза, они ее испугались и спрятались — ушли жить в подземные срубы. А у алтайцев береза стала священным деревом, самым любимым в народе. Говорят даже, что когда у алтайцев была своя письменность, то записи делались на бересте (вспомним северных славян, имевших такую же «бумагу»). Вот только однажды береста с алфавитом намокла, ее положили просохнуть на солнце, а корова подошла и съела бересту, и остались алтайцы без грамоты. Так ли, нет ли, но, судя по всему, и древние рунические надписи на камнях — орхонская письменность, и монгольская ойратская — не были широко распространены у алтайцев. Только после Октябрьской революции в основу ученья легла здесь грамота, созданная на базе русского алфавита.

Алтайский фольклор исключительно богат. Мифы, легенды, песни, сказки. Исконная система верований у алтайцев — шаманизм, искоренявшийся на юге ламаизмом, на севере — православием.

Шаманские легенды алтайцев поразительно похожи на «отреченные сказания» византийцев, русских и иранцев. Например, у разных народов южной и восточной Европы есть рассказ о сотворении мира. Христиане считали, что это сделали добрый Бог и злой Сатанаил. А у алтайцев ими были небесный бог Ульгень и подземный чернобог Эрлик. Алтайская легенда рассказывает: когда земли еще не было, а только один океан, плавали боги в образе уток. Нырнул однажды Ульгень, достал со дна ил и разбросал его — получилась земля. А Эрлик достал камушки и их разбросал — вышли горы. И еще выманил Эрлик (а по древней христианской легенде это сделал Сатаяаил) у Ульге-ня обманным путем обещание, что люди, которых тот сотворил, будут после смерти принадлежать ему, владыке подземного царства.

Другая алтайская легенда, также созвучная европейским, повествует о том, как слепил Ульгень человека из глины и оставил просыхать, а стеречь его поручил собаке. Шерсти тогда у собак не было. Эрлик подарил той собаке шерсть, был за это допущен к человеку и вложил в него душу. И с тех пор, по той легенде, души людей после их смерти достаются чернобогу Эрлику. Собаке же в наказание назначил Ульгень «собачью жизнь».

Но не только легенды роднят алтайцев с другими народами. Много сходного и вискусстве. Например, так называемый «звериный стиль», лучше всего известный по скифскому искусству, но характерный и для «варварского» средневековья Европы, и для Сибири, повсеместно обнаруживается при раскопках на Алтае. А в могильнике-кургане Пазырык V—III веков до н. э. были найдены вещи, украшенные такими же узорами, какими расцвечиваются различные предметы в Средней Азии и Иране.

Многим обязано человече

ство «сердцу Азии»—Алтаю

и исконным его жителям,

сохранившим пусть не все,

но какую-то часть древне

го культурного наследия.

Последние десятилетия

оказались для алтайцев особенно трудными: насильственное или добровольное обрусение, уничтожение машинной цивилизацией природной среды, да и просто физическое вымирание привели к тому, что некоторые малые группы Алтая стоят сейчас на грани исчезновения. Будем надеяться, что в россыпи мировых культур все-таки не потеряется алтайская золотинка.

Фото: Алтай в советское время — Галерея 1

12►

Фото: Алтай в советское время — Галерея 2

12►

Фото: Алтай в советское время — Галерея 3

12►

Люди давно научились изображать территорию на подробном плане и карте.

Эти изображения показывают местность не так, как мы ее видим в природе и на фотографии, т. е. не в перспективе. Мы видим развесистое дерево, пестрые цветы на лугу, озеро с белыми кувшинками и стайкой плавающих уток и т. д. Наш глаз видит, а объектив фотоаппарата отображает предметы, находящиеся на переднем плане, крупными, а дальние предметы — мелкими.

Не то на плане и па карте.

 На них все это изображается как бы «с птичьего полета»,сверху.

Мы знаем, что Земля имеет шарообразную форму, а поэтому земную поверхность невозможно изобразить на плоскости без искажений, т. е. при полном соблюдении подобия очертаний морей, материков, островов и т. п. Однако небольшие территории можно принимать за плоскость и изображать на бумаге без учета кривизны земной поверхности. Такое уменьшенное изображение на плоскости отдельного небольшого участка земной поверхности, принимаемого за плоскость, называется топографическим планом или просто планом. На нем сохраняется очертание всех элементов участка, но только в уменьшенном виде. Уменьшение это зависит от принятого для плана масштаба.

Масштабом называют отношение, показывающее, во сколько раз уменьшена каждая линия, нанесенная на план или карту, против ее действительных размеров на местности.

На плане масштаб одинаков во всех его частях.

Чем больше степень уменьшения изображенной на карте территории, тем более мелким называют масштаб карты, и наоборот: чем меньше степень уменьшения, тем более крупным называют масштаб карты. Поэтому на картах мелкого масштаба все элементы земной поверхности изображаются с меньшей подробностью, чем на картах крупного масштаба.

В отличие от плана картой принято называть уменьшенное изображение всей земной поверхности или отдельных ее частей на плоскости, построенное по определенным математическим правилам с учетом шарообразности Земли.

На карте масштаб в различных ее частях неодинаков, хотя не на всех картах эти колебания масштаба значительны по своей величине. Кроме того, на картах всегда показывается градусная сетка (меридианы и параллели), а на планах обычно вычерчивают только стрелку, указывающую направление на север.

Как видно из самого определения плана и карты, это, прежде всего, уменьшенные изображения того или иного участка земной поверхности. Поэтому изобразить на них все, что есть на местности, не представляется возможным. Для изображения на планах и картах тех или иных предметов местности применяют определенные условные знаки. Так, например, на топографических картах для обозначения хвойного леса используют знаки в виде елочки, границы леса выделяют точками, луговую растительность — парными черточками, плодовый сад — маленькими кружками, расположенными ровными рядами, и т. п.

Составить план своего двора, усадьбы, своей улицы, поселка или лагеря может каждый школьник, знающий географию.

Что нужно знать, чтобы читать план местности, т. е. разобраться в том, что на нем изображено? Надо прежде всего научиться понимать условные знаки. Посмотрите на рисунки, помещенные на стр. 40—41. На одном изображен план в обычных условных знаках, а на другом та же местность показана в виде картинки.

На топографических картах и планах неровности земной поверхности — рельеф — изображаются горизонталями. Горизонт алью называют линию на земной поверхности, все точки которой лежат на одной и той же высоте над уровнем моря. Если бы местность была затоплена водой до данного уровня, то очертания берегов совпали бы с соответствующей горизонталью.

Горизонтали проводятся через равное число метров по высоте (по ‘ вертикали). В объяснении к плану или карте (в «легенде») всегда указывается расстояние между горизонталями по отвесной линии, принятое для данного плана или карты, т. е. разность их высот, например 2, 5, 10 м.

Изображение рельефа горизонталями позволяет по карте решать много различных задач, которые возникают при изучении страны и при проектировании самых разнообразных инженерных сооружений (дорог, каналов, плотин, водохранилищ и т. п.).

Холм или замкнутая впадина изображаются на плане и топографической карте в виде замкнутых горизонталей, одна внутри другой. Чем выше холм или глубже впадина, тем больше проводится горизонталей.

Для того чтобы на карте отличить впадину от холма, на горизонталях впадины ставятся коротенькие штрихи в сторону понижения-склона.

Зная расстояние между горизонталями по отвесной лпнии, нетрудно по числу их определить высоту холма или глубину впадины. В тех местах, где склоны земной поверхности круты, горизонтали сближаются, и, наоборот, они удалены друг от друга там, где склоны более пологи. Поэтому, если мы видим на плане и карте густое расположение горизонталей, значит, в этом месте земная поверхность имеет крутой склон или подъем.

Тот, кто хорошо разбирается в условных знаках топографической карты, может читать карту. Читать карту — это значит за каждым ее обозначением представлять себе действительную местность.

Читающий карту может дать подробное описание изображенной на ней территории.

Тот, кто попал в незнакомую местность и имеет топографическую карту, не нуждается в проводнике. Ему нужно прежде всего ориентировать карту, затем определить на ней место своего нахождения, тогда станет ясно, куда и откуда идут дороги, какие протекают реки, где начинаются и кончаются леса, что находится за этими лесами и холмами, какие и где расположены селения.